秀堯的幸福小心得

真正是愚蠢。本質愚蠢無知外道”無心相心'(知識貧民)網友再怎麼引經據典掩飾，還是相應於諸多外道邪見，落於胡言亂語毀謗三寶，這是附佛法外道很容易造作的傻事。唉！嗚呼哀哉。無知，更不知怎麼收拾他自己的下場。嗚呼哀哉！ ＼／＼ ／＼／＊ 學佛首要——斷除三縛結。 首先應如是如實認識我見。更是要斷我見。 詳細，請恭閱：印順導師的著作 妙雲集
『佛法概論』
第十一章 緣起法
第一節 緣起的定義與內容
　緣起的定義
第二節 緣起的流轉與還滅
緣起的流轉
緣起的還滅

2015-04-30 11:23:33 補充：
緣起的流轉從緣起而緣生，約流轉門說，有兩個重要的意思，不可不知。一、無明緣行 到生緣老死，好像有時間前後的，但這不是直線的前後，螺旋式的前後，是如環 無端的前後。經中說此十二支，主要即說明惑、業、苦三：惑是煩惱，業是身口 意三業。由惑業而引生苦果，依苦果而又起煩惱，又造業，又要招感苦果，惑業 苦三者是這樣的流轉無端，故說生死是無始的，有情一直在這惑、業、苦的軌道 上走。人世間的相續流轉，有前後的因果相生，卻又找不到始終。像時鐘一樣， 一點鐘，二點鐘，明明有前後性，而從一到十二，十二又到一，也不知從何處開 始。佛在這環形的因果相續中，悟到了因果間的迴環性，所以說生死無始。故因 與果，是前後必然而又無始終的。如十二支作直線式的理解，那因更有因，果還 有果，非尋出始終不可。佛說「生死無始」，掃盡了創造的神話，一元進化等謬 說。　　二、依緣起而有的緣生，佛法是在彼此關涉的和合中，前後相續的演變中去 體會的。這是組織的、流動的因果觀。這和合相續中的因果必然程序，與一般所 說的──從豆生豆、從瓜生瓜的因果不同，佛沒有說無明緣生無明，而說無明為 緣行。如人的構造是很複雜的：生理方面，有眼、耳等的差別；心理方面，有貪 、瞋、癡等。人是眾緣和合成的，在這和合的相續中，觀察前後因果的必然關係 ，所以說為十二支。如由父精母血的和合而起情識的活動；由識能執取名色；名 色能漸漸生長，發展到六處完成；有了六處，就有六觸，不過在胎中的觸相還不 大明顯，等到出生與外界的五塵相觸，這才有顯著的識觸。因此，古人傳說緣起 因果，是「約位」說的，這就是在和合相續的一一階段上說。這等於現代的社會 學者，把幾千年歷史的演變，劃成若干時代，然而工業時代，也還是有種莊稼的 ；同樣的，農業社會，也不能說沒有漁獵生活。緣起十二支也是這樣，名色階段 也有識，六處中也有名色，每一階段都可以有（不一定有）其他的。不過從一一 階段的重心、特色不同，分作多少階段。這不過依人生和合相續發展中──佛法 本來是依人而立的去說明不同的階段吧了。知道了這一點，佛法的因果觀，才會 契合于組織的、流動的，即無常、無我的；否則容易流為庸俗的自性因果。緣起的還滅　　探究諸法的原因，發見緣起的彼此依特性，前後程序的必然性 。從推因知果，達到因有果有，因生果生的必然關係。但佛法求知人世間的苦痛 原因，是為了設法消除它。所以流轉門說，乙的存在，由於甲的存在；現在還滅 門中反轉來說，沒有甲也就沒有乙。這如經上說：「此無故彼無，此滅故彼滅， 所謂無明滅即行滅，……純大苦聚滅」。這還滅的原理，還是緣起的，即「無此 故彼不起」。所以緣起論的相生邊，說明了生死流轉的現象；還滅邊，即開示了 涅槃的真相。涅槃成立於生死苦迫的取消，是從因果現實而顯示出來。這與一般 宗教的理想界，光靠信仰與想像，不能給以事理的說明，實大有天淵之別！　　依緣起而現起緣生的事相，同時又依緣起顯示涅槃。涅槃，即諸法的真性， 也即是法性。經中曾綜合這二者，說有為法與無為法。依『阿含』的定義說：有 為法是有生有滅的流轉法；此流轉法的寂滅，不生不住不滅，名無為法。所以無 為是離愛欲，離雜染，達到寂然不動的境地，即佛弟子所趨向的涅槃。這不生不 滅的涅槃，成立於緣起法上。如海水起波浪一樣，水本性是平靜的，它所以不斷 的後浪推前浪，是由於風的鼓動；如風停息了，海水就會歸於平靜。這浪浪的相 續不息，如流轉法；風息浪靜，如寂滅性的涅槃。因為緣起的有為生滅法，本是 從眾多的關係而生起的。既從因緣關係的和合而生起，他決不會永久如此的。如 除息眾多的因緣，如無明、愛等，不就能顯出一切寂滅性嗎！所以涅槃的安立， 即依於緣起。這在大乘經中，稱為諸法畢竟空。諸法終歸於空，『阿含經』說為 終歸於滅。歸空與歸滅，是沒有什麼不同的。如波浪的相續不滅，並非浪性的不 滅，一一浪是本來會滅的。如動亂的因緣離去，波浪即平靜而恢復了水的本性。 浪的趨於平靜，是可能的，而且是必然的；所以佛依緣起說涅槃，也是理所當然 的。涅槃為學佛者的目的，即雜染法徹底解脫的出離境界，為一般人所不易理解 的。佛法的涅槃，不是什麼形而上的、神秘的，是依於經驗的；從經驗出發，經 理性的思辨而可以直覺體驗的。這立論於緣起的涅槃觀，必須深刻而徹底的體會 ，切不可離開現實，專從想像中去摹擬他！

2015-05-01 16:06:47 補充：
1，LYC說：涅槃者，乃第八識如來藏獨住的狀態，此本識心沒藉緣出生五陰身心，不與五陰身為伍，祂不再顯現於三界世間，本身無任何境界存在。如是涅槃本際第八識如來藏獨存的情況下，無有任何心行或其他種種行，寂靜、真實、常住不變。故，涅槃非諸行所攝，非無常之法。（一灘死水，木乃伊，化石，現實公民與道德都做不好，再加放屁！）
2，恣意謾罵攻訐，因此舉不但不能標高自己，反而只會讓人不斷下修你的底線；

2015-05-01 16:08:29 補充：
3，【某師兄相應於諸多外道邪見，落於胡言亂語毀謗三寶，這是附佛法外道很容易造作的傻事。】應有具體的事證及相關理證為憑為據，才有成立的餘地
基於同道的共識認知，眾佛友要請「觀嚴」補提有關證據來證明自己不是無根毀謗（出自Jiunying被因緣遷著走 繞著因緣走 或不被因緣影響，相關評論1無心相心 ( 知識貧民 ) 2015-04-19 10:15:10）
4，實際上，也有必要灑些防腐劑，免得大家學錯了法，以正×蕭ㄇ的邪法取代正法，使佛正法急速敗毀！